解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公 之志也； 武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服 ；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>